鄧予立看世界

說到中國的傳統文化，自然就會想到北京琉璃廠。這是一條歷史悠久，以經營古書、字畫、文房四寶、古玩文物等而聞名中外的文化街，這裡一直是吸引著中外愛好中國傳統文化人士的去處，我亦不會例外；在北京時，當有空檔時間，也得往這裡遊覽，往往得花上半天時間，走進街道兩旁有名的書齋，古玩店鋪賞玩一番。 
 

琉璃廠其實離故宮不遠，就在北京市宣武區東邊，這裡的建成遠自元代，原來這裡也有一座古剎延壽寺，它就是現在琉璃廠東街東頭往北的延壽寺街的北頭。這裡曾經是元世祖開設琉璃官窯，燒製宮廷及廟宇用的琉璃瓦的地方，因而有琉璃廠之名，而直至清代才逐漸停產搬遷，空置的原址就搖身一變，成為集市地，匯集了雜技百戲，吃食叫賣，還有各種交流、古玩、舊書攤的市集。由於清乾隆年代為編纂四庫全書，因而全國珍貴圖書匯集北京城，很多蔫書者和編書學者都集中在宣武南面，靠近琉璃廠一帶，而使這裡成為北京最大的圖書古玩街市，這樣就使琉璃廠慢慢演變為經營珍本和善本圖書、字畫、古玩、碑帖、金石、文房四寶的商業集中地。 
 

“榮寶齋”可說是琉璃廠最著名的老店之一，它創立於清康熙年代，前身是松竹齋，迄今已有300多年歷史，“榮寶齋”的立號，是取自“以文會友，榮名為寶”的雅意，由清同治時的狀元陸潤庠題寫榮寶齋的匾額，還有"蟠採"、"凝光"兩塊左右配匾,很是風光，現在這三块主配匾還懸掛在榮寶齋二層面街的翠擔下。今年年初國內以“榮寶齋”同名的電視連續劇，內容就是圍繞著“榮寶齋”在經歷清末、民初、抗日時期，由莊虎臣、張幼林主持下的故事，不妨一看，雖然故事性較多，但亦不失為了解琉璃廠“榮寶齋”在不同年代的經歷。 
 

“榮寶齋”以複製水印技術著名，它的箋紙、木版水墨套印經驗豐富，技術高超，如果沒有當初的箋譜、箋紙的刻印，就不可能有後來大量的名畫古畫的木版水印複製作品了，從而使中國優秀傳統藝術發揚於全世界。最早的木版水印複製品就是在以張大千大師的“敦煌供養人”作品作為木版水印，據說當時張大師開始也不大信任，認為“榮寶齋”沒有這樣技術水平，以為它是只可印點小幅信箋等，不想當複製品出來效果其佳，連張大千本人一時也難以分辨真偽，說明“榮寶齋”的木版水印技術多麼高超。後來更有如徐悲鴻的“奔馬”、“魚鷹”、齊白石的“畫集”，以及很多名畫家的作品。中國有名的古畫“韓熙載夜宴圖”和“虢 國 夫人游春圖”的木版水印複製成功，更促使“榮寶齋”向複製中國古代巨作進軍，使中國名畫古畫能走向平民化，走向世界。除此之外，它的精工裝裱技術亦是其絕技，能把極度破損的書畫復原。現今“榮寶齋”樓下為經營文房四寶、金石印章、木版印名畫等，樓上為陳列當今書畫家作品居多，不過經過近年其內部體制改變後，經營方式隨著也改變，“榮寶齋”轉為一家多元化經營的文化工藝品商業機構，與原來的經營理念有很大變化，過去的經營模式已是一去不復返了。   
           老鄧收藏榮寶齋木版水墨畫  (集雅齋收藏 )
                         
 

雖然琉璃廠原來的傳統文化集市地依舊，商業特色仍然保存，不過卻人面全非，時下周圍都充斥著仿古古玩，假書、假字畫等，遊人一下車或路過，周邊就會有人迎面走來兜售，將著名的傳統文化街變成了像“潘家園”般的市集。我還是喜歡以前的琉璃廠，現在到那裡走走，只不過是作為一個文化景點來看待，要在此處尋找“寶物”，真是難上加難了。 
 

我也曾多次向北京市政府建議過；希望對琉璃廠能作出適當的整頓，繼續發展中國傳統文化，使中外愛好者能更有信心，在這裡可以收藏到名家的真品，要堅持過去“童叟無欺”的經營理念，使琉璃廠回復過去的光輝面貌，也使那些名聞中外的老店再現生氣。中國國力日漸強大；中國的傳統文化藝術，一定會走向國際市場，不要只顧眼前之小利，而損毀了正在蓬勃發展的文化藝術市場，這也是我這個中國傳統文化喜愛者的一點心願。